sábado, 24 de mayo de 2014

Racionalismo y Empirismo Ingles



ACTIVIDAD 1. Escribe 4 aspectos de la modernidad 

  • Del teocentrismo al ANTROPOCENTRISMO. El hombre, que no era más que una criatura entre tantas se convierte en centro del universo, su mirada la única aceptable, su verdad la más verdadera.
  • De la metafísica del objeto a la METAFÍSICA DEL SUJETO: todo recae en el hombre, en su espíritu; el hombre no viene de visita al mundo, sino que lo abre, le da sentido e –incluso- ley.
  • La filosofía mirará más a la TEORÍA DEL CONOCIMIENTO que a la metafísica. Se da más importancia a cómo conocer que a qué conocer. Pues se da por sentado que el mundo lo pone el hombre.
  • EL LENGUAJE cobra importancia hasta ser, al final de la modernidad, pieza clave de la filosofía.

ACTIVIDAD 2. Identifica 2 tesis del racionalismo y 1 del empirismo 

EL RACIONALISMO.
  • El racionalismo es la expresión de una razón, que encuentra en si misma el principio de de su justificación.
  • La fuente del conocimiento es la razón y descarta la idea de los sentidos por que considera que son engañosos.es decir que para el racionalismo ya nacemos con el conocimiento.
EL EMPIRISMO.
  • La experiencia es el origen de nuestro conocimiento. Y también la experiencia es su propio límite.
ACTIVIDAD 3. Escribe 2 aspectos de la vida de Descartes que consideres hayan influido en su pensamiento. 
  • Uno de los aspectos que influye en el pensamiento de descartes es que haya sido soldado y poder pensar solitariamente
  • Otro de los aspectos es que descartes era bien dotado y quería adquirir conocimientos además de que cuando estudio con los jesuitas principalmente se enfocó en la lógica la filosofía y la matemática.
ACTIVIDAD 4. Elabora una mapa conceptual de ideas en el que identifiques los aspectos importantes del pensamiento cartesiano.




ACTIVIDAD 5. Elabora un mapa conceptual en el que expreses los conceptos, ideas y objeciones sobre la teoría del conocimiento cartesiana.


ACTIVIDAD 6. Qué es el hombre para Descartes. 

  • Para descartes el hombre es una substancia finita ( que necesita de otra substancia para existir la cual es la sustancia infinita que es dios ) el hombre es un ser conformado por cuerpo y alma.
ACTIVIDAD 7. Explica en qué consiste el panteísmo de Spinoza. Identifica 5 tesis sobre su pensamiento.

  
 R//:
 Spinoza dice que la realidad es un todo único  en el que encuentran su propia justificación y  fundamento , el conoce a lo único como la naturaleza o Dios.
 Es decir que solo existe una sustancia que esta producida por dios no hay variedad  de  sustancias sino una sola esta sustancia tiene distintas características, cada característica      tiene distintas almas y cuerpos.
   
    Tesis:
  • La sustancia no necesita de otra cosa para existir.
  • La sustancia es creada por Dios.
  • Todo lo real y sus partes están relacionadas.
  • La sustancia tiene una percepción clara y distinta.
  • Hay una sustancia infinita que es la totalidad de lo real.
ACTIVIDAD 8. Explica qué son las monadas para Leibniz. Identifica 5 tesis sobre su pensamiento

  R//:
 Las mónadas para Leibniz son al ámbito metafísico lo que los átomos al ámbito físico,  constituyen los elementos últimos del universo, las formas más elementales de la sustancia  del ser.

  Tesis:
  • Las sustancias no se afectan unas a otras.
  • Es Dios quien interviene con ocasión de ciertos fenómenos naturales mas no las sustancias.
  • El universo se debe a la existencia de una armonía preestablecida.
  • Las monadas fueron creadas por Dios.
  • Todo lo que existe o sucede debe tener una razón para existir o acaecer.
ACTIVIDAD 10. Elabora un mapa de ideas en el que identifiques los principales planteamientos del pensamiento de John Locke. 



ACTIVIDAD 11. Elabora un mapa de ideas en el que identifiques los principales planteamientos del pensamiento de David Hume. 

miércoles, 7 de mayo de 2014

Debate Fe Vs. Razón

 Tema: Origen del universo 

TESIS:
El mundo se creo a partir de una explosión (Bing Bang)

ARGUMENTO:
La teoría científica dice que el momento en que apareció la materia y la energía que hay en el universo se creo por una explosión denominada el big bang esta teoría dice que para que se llevara a cabo la explosión la temperatura era demasiado alta y en cierto momento la energía y la materia  se empezaron  a expandir a una velocidad incomprensible y todo se separó, luego de la explosión el universo se enfrió, lo primero en formarse fue el núcleo. Los científicos que apoyan la tesis del big bang que toda la energía y la materia se formó hace 10.000 o 20.000 años.
La persona que por primera vez tuvo la idea del big bang o la apoyo fue un sacerdote de Bélgica llamado George Lemaitre en el año 1920. 


 Tema: Origen del hombre 

TESIS:
El origen del hombre se debe a una evolución mediante un proceso de adaptación según su entorno.

ARGUMENTO:
Según el pensamiento científico, en especial el expresado por Darwin, el hombre desciende de alguna forma altamente menos organizada. Los fundamentos sobre los que se basa esta conclusión es la estrecha semejanza entre el hombre y los animales  inferiores en el desarrollo embrionario, así como en innumerables puntos de estructura  y constitución. En conclusión el hombre desciende de un antepasado común, parecido al mono, a partir de allí hemos ido evolucionando adaptando tanto los órganos como la estructura física según las necesidades que planteo el entorno en el que se vivía. Un ejemplo de este pensamiento es como la tierra nunca esta quieta y ha ido evolucionando.


 Tema: El mal 

TESIS:
El mal es un instinto de conservación y supervivencia.

ARGUMENTO:
El mal se origina desde el principio de todo, ya que en nosotros se crea el instinto de supervivencia el cual nos impulsa a llegar a la  persistencia sin importa el método a usar.
La supervivencia es una ley biónica universal, como la acción y efecto de sobrevivir a los riesgos existenciales, es una ley que ha extinguido varias especies animales permitiendo la conservación del más fuerte no solo físicamente si no también psicológicamente atreves de la evolución.
En la conservación de la especie humana, el instinto natural es una actividad psicosomática que impulsa la alimentación,  reproducción, posesión de lo deseado, rivalidad, competencia, depredación, defensa, combate,  protección de la descendencia, conservación de la vida y otras funciones de los seres vivos.
Según el filosofo Immanuel Kant el hombre es malo por naturaleza propia ya que la predisposición a la animalidad está constituida por el instinto de supervivencia de nosotros mismos, esto incluye la reproducción sexual  para convivir o más bien la necesidad de vivir en comunidad. Pero es posible también progresar en el mal, como lo hemos visto atreves del pasar de los años. De ahí nuestra responsabilidad de replantearse en el ser del hombre y dejar a un lado nuestra animalidad y esto, no descansa en una fe ciega sino en su capacidad moral para superar su propia inclinación al mal.

(1) Biónica s. f. Ciencia que estudia los fenómenos naturales de los seres vivos para la creación y desarrollo de aparatos y procedimientos tecnológicos
(2) psicosomática adj. med. Díc. del proceso patológico en cuya génesis intervienen factores psíquicos.

f. Parte de la medicina que estudia la influencia y participación de lo psíquico sobre lo somático.


 Tema: Futuro del ser humano 

TESIS:
El futuro del ser humano es su autodestrucción.

ARGUMENTO: 
El ser humano es una especie depredadora por naturaleza. Ni siquiera podríamos hacerla similar a los dinosaurios carnívoros ya que estos animales mataban para alimentarse o defender un territorio, no para utilizar su piel en modas ni menos mataban por deporte, como los cazadores actualmente. En otra parte, es una especie con la capacidad de razonar y crear. Este último atributo es el que lo condena a su autodestrucción, en forma directa mediante las armas que fabrica y usa, o en forma indirecta por sus efectos desastrosos en su manejo del entorno y medio ambiente. El ser humano es una bomba de tiempo solo hace falta de una mala decisión para que todo en el mundo creado por el hombre sea destruido , es decir nosotros, terminaremos aniquilados o extintos por obra y gracia de nuestra propia mano, y en un periodo que a lo mejor no pasa de un siglo más. ¿Quién vendrá a reemplazarnos? El hombre de silicio, la máquina. Lo que es indudable es que el hombre de carbón, nosotros, desapareceremos. Nos suicidaremos como especie, y nadie podrá impedirlo. No serán los marcianos los que nos exterminaran; serán nuestras propias acciones, especialmente sobre el medio ambiente.
 A mi parecer vamos acabar con todo lo creado por el hombre, vamos a llegar a tal punto de la aniquilación y destrucción total de la humanidad, que al auto destruirnos, la tierra podrá volver a empezar sin que el ser humano este interfiriendo en su proceso natural.  






Bibliografia:
El origen del hombre - Charles Darwin, Pagis: 15-23 y paginas 496-505

Cybergrafia:









jueves, 1 de mayo de 2014

Línea del tiempo: Filosofía Medieval y Renacimiento

En el siglo lV la patristica alcanza su
plena madurez pues los heregias
alcanzaron su agudeza en el movimiento maniqueo, en esta etapa los bárbaros llamaron
este tiempo como los puestos
del imperio.


File:Manicheans.jpg

En el siglo V los Bárbaros también surgieron en esta etapa y a lo largo de sus
presencias los pueblos germánicos se
infiltraron antes de que surgiera en
este siglo.
File:Invasiones bárbaras Imperio romano-es.svg

En el siglo VIII los nombres
dados por la iglesia católica
a los autores que establecieron
la doctrina cristiana antes de
este siglo; en este siglos se
destacaron los padres apostólicos.

Entre los siglos XI y XII los escolásticos
mas destacados se encuentran
Anselmo, filosofo, teólogo y lógico
Pedro Abelardo filosofo clérigo y
Roscelino fundo la escuela nominalismo



En el siglo XII el filosofo y teólogo francés, profesor le convirtió en una de
personas mas importantes en este
siglo

En el siglo XIII los escolásticos creían
que la revelación era la enseñanza
directa a Dios y para ellos si era verdadera
mas que la razón natural.Los
teólogos utilizaban la comprencion y
la revelación.


Desde mediados del siglo XI a
mediados del siglo XV el escolasticismo intento utilizar la razón humana
la filosofía y la ciencia de Aristoteles
comprendian el contenido de la
revelación cristiana.


A principios del siglo XIII las principales
obras de Aristoteles estuvieron
disponibles en una traducción latina
de las escuelas traductoras de Toledo
acompañados de los eruditos islámicos.

A la segunda mitad de siglo XIV y a
finales del siglo XVI al pasar la edad
media a la edad moderna refiriendoce
al renacimiento el termino aludió a las
jerarquías y feudos.

En el siglo XVIII se llego a conocer
como el argumento ontológico de la
existencia de Dios .La critica básica al
argumento de san Anselmo que no se
puede deducir la existencia fuera de la
mente y analizando su definición.

A finales del sigloXIII las ciencias modernas de la naturaleza concretaron
el método empírico marcada por la imprenta Aristotélica.

Durante el siglo XVX el interés de la
filosofía se restableció. En este siglo
el Papa León XIII,el Papa pio XII hicieron permanecer el tamismo como una
escuela del pensamiento contemporáneo.

Renacimiento. Tablas informativas


Renacimiento

Realiza usando oraciones cortas y claras
Aspectos Históricos (Sociales, Políticos, Científicos, Artísticos)
1.Epoca del genio universal Leonardo Da Vinci
2.Invento de la imprenta por Gutenberg
3.Los filósofos de esta época son políticos activos
4.Moro adelanta el pensamiento de Marx de una sociedad sin clases
Características del pensamiento Renacentista
(Ideas y problemas de interés)
1.Renovacion del ideal formativo de la antigüedad
2.Recuperar la grandeza humana representada en literatura y arte
3.Liberar a la filosofía sacándola de la iglesia
4.Dios no influye en el mundo, es solo el constructor
Filósofos y Pensadores
Nicolas de Cusa, Giordano Bruno, Nicolas Maquiavelo, Tomas Moro, Petrarca, Vitoria y Suarez
Ideas Renacentistas
1.La educación de una personalidad libre
2.La grandeza humana se representa en literatura y arte
3.Una sociedad sin clases
4.No es necesaria la religión para la creación de la naturaleza
Humanismo
1.Revalorizar la manifestación de la vida
2.Busqueda de la belleza y el placer
3.Libertad de ideas y creencias
4.Filosofia temerosa de Dios
¿Lo que más me gusto?
Lo que más me gusto fue que los filósofos en esta época de renacimiento no estaban limitados a tener ideas sino que hacían lo posible dándolas a conocer políticamente y luchaban por sus ideales.


Filósofos del Renacimiento

Aspecto Biográficos
Pensamiento
Obras filosóficas
Nicolás de Cusa
Vivió en  Alemania, nació en los años de 1401 – hasta  1464 Teólogo, filósofo y místico alemán. Doctor en derecho, humanista
Tubo  básicamente tres pensamientos filosóficos los cuales fueron:
·   Todo conocimiento va desde lo conocido a lo desconocido mediante el establecimiento de proporcionalidades.
·   No existe proporción perfecta entre la cosa conocida y nuestro conocimiento de ella ni, en general, entre lo medido y la medida. La ciencia humana es, por ello, conjetural.
·   Dios es ratio essendi y ratio cognoscendi de toda la realidad; de modo que en cualquier investigación filosófica tiene por horizonte a Dios. No hay pregunta ni ente que no suponga necesariamente a Dios como su principio.

Las obras más importantes de Nicolás fueron :


·       Staticis experimentis
·       Idiota de sapientia
            ·       De mente,




Giordano Bruno

Nola, Nápoles, 1548-Roma, 17 de febrero de 1600, fue un astrónomo, filósofo y poeta italiano.

Un pensamiento más importante de Bruno es que es  impresionado por el neo platonismo, también era ingenioso y escéptico, se declara partidario de la nueva concepción heliocéntrica


Bruno en su obra de asnos propone una moralidad adquirida por el conocimiento de la naturaleza

Divina en el microcosmos individual.

Nicolás Maquiavelo
El italiano Niccolò di Bernardo dei Machiavelli Florencia, 3 de mayo de 1469 - ib., 21 de junio de 1527.
Fue un diplomático,   
Funcionario público, filósofo político y escritor italiano.
El eco del pensamiento antiguo y medieval se mezcla con los sonidos de la modernidad; una imagen
Medieval y pesimista del hombre aparece asociada a un pensamiento pragmático y a una técnica política.

·  El príncipe (II príncipe, 1513, impresa en 1532), desacreditada tan a menudo
· Anti-Maquiavelo busca refutar las tesis defendidas por Nicolás Maquiavelo a través de una crítica capítulo a capítulo de su obra más destacada,


Tomas Moro

Londres, 7 de febrero de1478-Ibídem, 6 de julio de 1535, fue un pensador, teólogo, político, humanista y escritor inglés, que fue además poeta, traductor, Lord Canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado

Fijó tanto la denominación de un nuevo género de pensamiento político, «Utopía»




Moro empieza una Utopía con una crítica a las circunstancias sociales y políticas de Inglaterra






San Anselmo de Canterbury

San Anselmo de Canterbury  (Aosta, 1033 - Canterbury, 1109)

Se le conoce también como Anselmo de Aosta, por el lugar donde nació.  Fue un monje benedictino que fungió como arzobispo de Canterbury durante el periodo 1093-1109. Destacó como teólogo y filósofo escolástico. Doctor de la iglesia.
Como teólogo, fue un gran defensor de la Inmaculada Concepción de María y como filósofo se le recuerda, además de por su célebre argumento ontológico, por ser padre de la escolástica. Fue canonizado en 1494 y proclamado Doctor de la Iglesia en 1720.









Obras :
1.   Monologio.
2.   Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las objeciones de Gaunilo Lo que a esto responda el autor del mismo libro.
3.   De Grammatico.
4.   De veritate.
5.   De De libertate arbitrii.
6.   De casu diaboli.
7.   Epístola sobre la encarnación del verbo.
8.   Cur Deus Homo.
9.   Sobre la concepción virginal y el pecado original.
10. De procesione spiritis sancti
11. Las epístolas sobre el sacrficio de los ázimos y fermentados.
12. Sobre la concordia de la presciencia divina y la predestinación y de la gracia de Dios con el libre albedrío.
Idea principal:
Anselmo de Canterbury pensaba que la búsqueda del entendimiento esta va regido por lo que en la fe ha sido revelado. Para Anselmo el dato primario del entendimiento humano, al menos para el tipo de verdades más sublimes, es el dato de la fe.

Anselmo sostiene una teoría frente al  problema de los universales que se podría llamar realismo exagerado, presente ya en sus meditaciones sobre la existencia de Dios podemos leer en su obra: "Todas las cosas buenas se dicen buenas por un único bien, todas las verdaderas por una única verdad. Es decir, al existir la fuente de esas perfecciones, se le otorga status ontológico al concepto universal que concebimos en la mente.

Una de sus preocupaciones principales fue la comprensión de aquello que la fe le proponía, por eso, en sus dos obras principales intenta demostrar la existencia de Dios.

 

Comentario crítico:


Anselmo de Canterbury su filosofía se basa en la existencias de un ser superior que rige sobre todas las cosas nosotros pensamos que cada uno tiene una forma de pensar distinta pero es aceptable su concepto de que solo hay una fuente de perfección él nos habla de que la perfección y la fuente de bondad es Dios y es aceptable su punto de vista.

viernes, 11 de abril de 2014

Filosofía Medieval y Renacimiento. Preguntas de control de lectura.

1. Escribe tres características de la filosofía Patrística.

  • Tuvo tres etapas fundamentales, la Primera Patrística (ss. II y III), la Alta Patrística (ss. IV y V) y finalmente la Patrística Tardía (ss. VI y VII).
  • Defendía el cristianismo de las religiones paganas
  • Obtuvo vigencia social en el Imperio Romano.

2. ¿Cómo refuta Agustín el escepticismo?
Replicando que "se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda", ya que los escépticos decían que "no existe la verdad; de todo se puede dudar".

3. Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e; respectivamente (una por cada concepto) 
  • Dios es todo, pero a la vez no es nada de todo, pues esta en todo, pero no se puede especificar a que categoría pertenece.
  • De Dios surge el universo por creación no por emanación.
  • Es una sustancia racional a regir el cuerpo
  • El bien es Dios.
4. ¿Qué es el escolasticismo?

Podría decirse que es un método y un sistema y por esta razón se aplica en la filosofía y en la teología intentando utilizar la razón natural humana.

5. Escribe 5 aspectos del escolasticismo 
  • Se consideraba a Aristóteles la máxima autoridad filosófica.
  • Se intento utilizar la razón natural humana
  • se limitaba a los dominios de la filosofa y la teologia
  • Buscaba expone y justificar la ley divina y las normas morales cristianas.
  • Doctrina de materia y forma, que se aplico no sólo a cosas vivientes sino también a la naturaleza inorgánica.
6. Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica 
  • San Anselmo 
  • Roscelino 
  • Santo Tomas De Aquino 
  • Roger Bacon 
  • Pedro Abelardo 
  • Marmonides 
  • San Alberto Magno
  • Henry De Ghent
7. Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena 
  • Todos los seres humanos, se transformarán por igual en espíritus puros. 
  • El mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de Dios y este dios es como el punto más alto de toda la evolución
  • No existe nada semejante a la condenación"
  • La razón no necesita ser sancionada por la autoridad; más bien al contrario, la razón es en sí misma la base de la autoridad.
8. Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo.

Quienes dudaban de la existencia de Dios habrían de observar cierta comprensión sobre lo que dudaban. A lo que Dios existe. No se puede deducir la existencia fuera de la mente de nada.
En pocas palabras el argumento ontológico San Anselom fue el de poner a Dios sobre ensima de todas las cosas argumento que gano peso en el monasterio de Canterbury por el rey de Inglaterra y los monjes de aquel monasterio lo alentaron a poner por escrito sus meditaciones.

9. Escribe 3 Tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo
  • El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos llevaría a la opinión.
  • No se pueden demostrar y conocer experimentalmente los misterios, sólo se pueden entender o creer según analogías o semejanzas. Según él, el intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante la abstracción
  • Contra los realista exagerados, niega que los universales sean cosas ni que existan fuera de las cosas individuales, sólo existen los individuos.
10. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Averroes.
  • Averroes pensaba que la verdad de la metafísica se podía expresarse de 2 formas mediante la filosofía y la religión.
  • Averroes no propuso 2 tipos de verdades el en realidad rechazaba la teoría de la creación del mundo en el tiempo, el afirmaba que el mundo no tenía principio.
  • Averroes expresaba que Dios “es el primer motor” por así decirlo que es el motor que transforma lo potencial en real que es todo lo que impulsa al mundo, también pensaba que el alma humana esta correlacionada con el alma universal.
11. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de Maimonedes.
  • Maimonedes intentaba armonizar la fe y la razón mesclando los dogmas del judaísmo rabínico con la filosofía aristotélica en una de sus obras llamado en guía de perplejos.
  • Maimonedes también nos habla en una de sus obras sobre la naturaleza de Dios y la creación y sobre el bien y el mal.
  • Maimonedes en sus obras utilizadas de una forma alegórica aplicada  a  la interpretación bíblica, donde minimizaba el antropomorfismo es por ese motivo que fue cuestionada por rabinos ortodoxos.
13. Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino.
  • Tomas de Aquino consideraba que la búsqueda de la verdad se debe a confiar en la experiencia de los sentidos
  • Tomas de Aquino insistía que las verdades de la fe y las propias en la experiencia son compatibles y complementarias.
  • Tomas de Aquino también nos habla sobre algunas verdades como el misterio de la encarnación que solo se puede ser revelado a través de la revelación y otras como la de la composición de las cosas materiales solo a través de la experiencia pero otras como la existencia de Dios son conocidas a través de ambas por igual.
  • Tomas de Aquino nos habla sobre todo conocimiento, que tiene su origen en la sensación pero los datos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto, que eleva el pensamiento hacia la aprehensión de tales realidades inmateriales como el alma humana, los ángeles y Dios
  • Tomas de Aquino no obstante admite una base para los universales de las cosas existentes poniéndose al nominalismo y conceptualismo. En su filosofía sobre la política reconoce el valor de la sociedad humana se propone a justificar racionalidad y la subordinación del estado a la iglesia.
  • Tomas de Aquino se esforzó para conciliar fe con intelecto en sus obras.

14. Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto
  • Juan Duns Escoto analizo los conceptos de casualidad y posibilidad en un intento de establecer una prueba de la existencia de Dios.
  • Juan Duns Escoto decía que para conocer la verdad en su totalidad no debe limitarse al conocimiento natural o filosófico sino que también debe conocer y aceptar el conocimiento religioso.
  • Para Juan Duns Escoto teología y filosofía eran dos cosas distintas pero que sin embargo se complementan en la opinión de él la teología es Dios considerado en su punto de vista mientras que la filosofía sólo apela a Dios en la medida en que Él es la causa primera de las cosas.
  • Juan Duns Escoto decía que la teología como una ciencia practica basada en cuestiones teóricas solo en medida en que estas se plantean con el fin de salvar almas con la revelación argumento que mediante la fe una persona puede conocer que el alma es incorruptible e inmortal, pero no puede probar q existe en realidad. 
  • Juan Duns Escoto mantenía que una comprensión directas de las cosas se obtiene a través del intelecto como de los sentidos Duns afirma que los universales no tienen existencia separada a la de la mente humana sino que cada cosa separada posee una naturaleza distinta asía el exterior; Duns recalco la libertad humana y los actos de amor sobre el intelecto evitaba una visión arbitraria sobre los actos de Dios aunque advertía que la existencia de la cosas depende de una decisión libre de Dios y el sostenía que las moralidades dependen de la voluntad de Dios y Duns nos dice que esa voluntad es libre por completo y no esta determinada por motivos concretos. 
15. Explica el nominalismo de Ockham

El nominalismos de ockham es el que defiende la tesis de que los universales que son  conceptos generales de elementos o cosas comunes no existen o son ireales ya que entre los elementos comunes solo hay semejanzas ninguno tiene una esencia universal que sea compartida por todos ellos.

16. En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?

El conocimiento intuitivo según ockham dice que no hay mecanismos entre la captación de un objeto y su conocimiento  que permite afirmar la existencia de los objetos que conoce y que no solo se detectan las características del objeto sino que se percatan de la presencia de dicho objeto ,la validez del conocimiento es garantizada por el objeto ya que esta presente. 

17. Qué son los universales

Los universales son conceptos que generalizan objetos que tienen algo en común dandonos a entender que son lo mismo, es una palabra que puede sustituir el objeto los universales relacionan una semejanza entre las cosas u objetos estos se utilizan cuando se hacen enunciados generales sobre individuos de una clase


18. En qué consiste la Navaja de Ockham 

La navaja de ockham es el principio de ockham de la economía que nos dice que no hay necesidad de multiplicar los entes sin necesidad esto quiere decir que no se debe suponer o imaginar la existencia de algo para explicar algún hecho, es decir que no siempre la explicación sobre un hecho no debe ser la más difícil sino que puede ser la mas sencilla  este se considera como uno de sus mejores criterios.