Línea del tiempo: Filosofía Medieval y Renacimiento

En el siglo lV la patristica alcanza su
plena madurez pues los heregias
alcanzaron su agudeza en el movimiento maniqueo, en esta etapa los bárbaros llamaron
este tiempo como los puestos
del imperio.

En el siglo V los Bárbaros también surgieron en esta etapa y a lo largo de sus
presencias los pueblos germánicos se
infiltraron antes de que surgiera en
este siglo.

En el siglo VIII los nombres
dados por la iglesia católica
a los autores que establecieron
la doctrina cristiana antes de
este siglo; en este siglos se
destacaron los padres apostólicos.

Entre los siglos XI y XII los escolásticos
mas destacados se encuentran
Anselmo, filosofo, teólogo y lógico
Pedro Abelardo filosofo clérigo y
Roscelino fundo la escuela nominalismo

En el siglo XII el filosofo y teólogo francés, profesor le convirtió en una de
personas mas importantes en este
siglo

En el siglo XIII los escolásticos creían
que la revelación era la enseñanza
directa a Dios y para ellos si era verdadera
mas que la razón natural.Los
teólogos utilizaban la comprencion y
la revelación.


Desde mediados del siglo XI a
mediados del siglo XV el escolasticismo intento utilizar la razón humana
la filosofía y la ciencia de Aristoteles
comprendian el contenido de la
revelación cristiana.


A principios del siglo XIII las principales
obras de Aristoteles estuvieron
disponibles en una traducción latina
de las escuelas traductoras de Toledo
acompañados de los eruditos islámicos.

A la segunda mitad de siglo XIV y a
finales del siglo XVI al pasar la edad
media a la edad moderna refiriendoce
al renacimiento el termino aludió a las
jerarquías y feudos.

En el siglo XVIII se llego a conocer
como el argumento ontológico de la
existencia de Dios .La critica básica al
argumento de san Anselmo que no se
puede deducir la existencia fuera de la
mente y analizando su definición.

A finales del sigloXIII las ciencias modernas de la naturaleza concretaron
el método empírico marcada por la imprenta Aristotélica.

Durante el siglo XVX el interés de la
filosofía se restableció. En este siglo
el Papa León XIII,el Papa pio XII hicieron permanecer el tamismo como una
escuela del pensamiento contemporáneo.

Renacimiento. Tablas informativas

Renacimiento
	Realiza usando oraciones cortas y claras
Aspectos Históricos (Sociales, Políticos, Científicos, Artísticos)	1.Epoca del genio universal Leonardo Da Vinci 2.Invento de la imprenta por Gutenberg 3.Los filósofos de esta época son políticos activos 4.Moro adelanta el pensamiento de Marx de una sociedad sin clases
Características del pensamiento Renacentista (Ideas y problemas de interés)	1.Renovacion del ideal formativo de la antigüedad 2.Recuperar la grandeza humana representada en literatura y arte 3.Liberar a la filosofía sacándola de la iglesia 4.Dios no influye en el mundo, es solo el constructor
Filósofos y Pensadores	Nicolas de Cusa, Giordano Bruno, Nicolas Maquiavelo, Tomas Moro, Petrarca, Vitoria y Suarez
Ideas Renacentistas	1.La educación de una personalidad libre 2.La grandeza humana se representa en literatura y arte 3.Una sociedad sin clases 4.No es necesaria la religión para la creación de la naturaleza
Humanismo	1.Revalorizar la manifestación de la vida 2.Busqueda de la belleza y el placer 3.Libertad de ideas y creencias 4.Filosofia temerosa de Dios
¿Lo que más me gusto?	Lo que más me gusto fue que los filósofos en esta época de renacimiento no estaban limitados a tener ideas sino que hacían lo posible dándolas a conocer políticamente y luchaban por sus ideales.

Filósofos del Renacimiento
	Aspecto Biográficos	Pensamiento	Obras filosóficas
Nicolás de Cusa	Vivió en  Alemania, nació en los años de 1401 – hasta  1464 Teólogo, filósofo y místico alemán. Doctor en derecho, humanista	Tubo  básicamente tres pensamientos filosóficos los cuales fueron: ·   Todo conocimiento va desde lo conocido a lo desconocido mediante el establecimiento de proporcionalidades. ·   No existe proporción perfecta entre la cosa conocida y nuestro conocimiento de ella ni, en general, entre lo medido y la medida. La ciencia humana es, por ello, conjetural. ·   Dios es ratio essendi y ratio cognoscendi de toda la realidad; de modo que en cualquier investigación filosófica tiene por horizonte a Dios. No hay pregunta ni ente que no suponga necesariamente a Dios como su principio.	Las obras más importantes de Nicolás fueron : ·       Staticis experimentis ·       Idiota de sapientia             ·       De mente,
Giordano Bruno	Nola, Nápoles, 1548-Roma, 17 de febrero de 1600, fue un astrónomo, filósofo y poeta italiano.	Un pensamiento más importante de Bruno es que es  impresionado por el neo platonismo, también era ingenioso y escéptico, se declara partidario de la nueva concepción heliocéntrica	Bruno en su obra de asnos propone una moralidad adquirida por el conocimiento de la naturaleza Divina en el microcosmos individual.
Nicolás Maquiavelo	El italiano Niccolò di Bernardo dei Machiavelli Florencia, 3 de mayo de 1469 - ib., 21 de junio de 1527. Fue un diplomático,    Funcionario público, filósofo político y escritor italiano.	El eco del pensamiento antiguo y medieval se mezcla con los sonidos de la modernidad; una imagen Medieval y pesimista del hombre aparece asociada a un pensamiento pragmático y a una técnica política.	·  El príncipe (II príncipe, 1513, impresa en 1532), desacreditada tan a menudo · Anti-Maquiavelo busca refutar las tesis defendidas por Nicolás Maquiavelo a través de una crítica capítulo a capítulo de su obra más destacada,
Tomas Moro	Londres, 7 de febrero de1478-Ibídem, 6 de julio de 1535, fue un pensador, teólogo, político, humanista y escritor inglés, que fue además poeta, traductor, Lord Canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado	Fijó tanto la denominación de un nuevo género de pensamiento político, «Utopía»	Moro empieza una Utopía con una crítica a las circunstancias sociales y políticas de Inglaterra

San Anselmo de Canterbury

San Anselmo de Canterbury  (Aosta, 1033 - Canterbury, 1109)

Se le conoce también como Anselmo de Aosta, por el lugar donde nació.  Fue un monje benedictino que fungió como arzobispo de Canterbury durante el periodo 1093-1109. Destacó como teólogo y filósofo escolástico. Doctor de la iglesia.

Como teólogo, fue un gran defensor de la Inmaculada Concepción de María y como filósofo se le recuerda, además de por su célebre argumento ontológico, por ser padre de la escolástica. Fue canonizado en 1494 y proclamado Doctor de la Iglesia en 1720.

Obras :

1.   Monologio.

2.   Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las objeciones de Gaunilo Lo que a esto responda el autor del mismo libro.

3.   De Grammatico.

4.   De veritate.

5.   De De libertate arbitrii.

6.   De casu diaboli.

7.   Epístola sobre la encarnación del verbo.

8.   Cur Deus Homo.

9.   Sobre la concepción virginal y el pecado original.

10. De procesione spiritis sancti

11. Las epístolas sobre el sacrficio de los ázimos y fermentados.

12. Sobre la concordia de la presciencia divina y la predestinación y de la gracia de Dios con el libre albedrío.

Idea principal:

Anselmo de Canterbury pensaba que la búsqueda del entendimiento esta va regido por lo que en la fe ha sido revelado. Para Anselmo el dato primario del entendimiento humano, al menos para el tipo de verdades más sublimes, es el dato de la fe.

Anselmo sostiene una teoría frente al  problema de los universales que se podría llamar realismo exagerado, presente ya en sus meditaciones sobre la existencia de Dios podemos leer en su obra: "Todas las cosas buenas se dicen buenas por un único bien, todas las verdaderas por una única verdad. Es decir, al existir la fuente de esas perfecciones, se le otorga status ontológico al concepto universal que concebimos en la mente.

Una de sus preocupaciones principales fue la comprensión de aquello que la fe le proponía, por eso, en sus dos obras principales intenta demostrar la existencia de Dios.

 

Comentario crítico:

Anselmo de Canterbury su filosofía se basa en la existencias de un ser superior que rige sobre todas las cosas nosotros pensamos que cada uno tiene una forma de pensar distinta pero es aceptable su concepto de que solo hay una fuente de perfección él nos habla de que la perfección y la fuente de bondad es Dios y es aceptable su punto de vista.